文学教育研究者集団（略称:文教研）

「吉野源三郎よむ年表」 更新（9/9）　[吉野源三郎よむ年表]

野崎歓『水の匂いがするようだ　井伏鱒二のほうへ』より　を追加（9/2）　［作家コーナー■井伏］

熊谷孝デジタルアーカイヴズ に「文学教育と道徳教育」（8/4）［熊谷孝1955-1964著作より］

熊谷孝デジタルアーカイヴズ に３篇（8/4）［熊谷孝1965-1974著作より］

上原隆著『君たちはどう生きるかの哲学』（幻冬舎新書 5月刊）（8/3））［新刊書案内］

機関誌『文学と教育』第２２６号発行（7/11）　［２２６号目次］

【内容】	○井筒満：文学教育の原点と対話精神 ○荒川由美子：井伏鱒二『さざなみ軍記』の印象の追跡 ○西平薫：井上ひさし「ナイン」――今こそ、真の〝対話精神〟を文学教育で ○小出陽子：四谷「新道」をめぐって――井上ひさし「ナイン」の舞台 ○金井公江：<自発的隷従〉からの解放―主体性の回復を目指して―（井筒満特別報告）　　　　　　　　文学教育の課題と「構造化」という視点 ○成川日女美：アンデルセン「皇帝の新しい着物」の印象の追跡　　――それからそれへひそひそ伝わってゆきました ○夏目武子：『平家物語』を読むその11

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［J-STAGE 利用法］［『文学と教育』巻号一覧］

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
文教研〔私の大学〕第６７回全国集会終了。（8/7）

---終了---

文教研〔私の大学〕第６７回全国集会

バトンを渡すもの受けるもの

――吉野源三郎『君たちはどう生きるか』
　　　　羽賀翔一『漫画君たちはどう生きるか』

期日：２０１８年８月５日～８月７日
会場：大学セミナーハウス（東京・八王子）
［プログラム］

[参加者の声]

≪特集≫

『君たちはどう生きるか』（吉野源三郎）：作品と作者をめぐって
作品を読む／作者の生涯と仕事／さまざまな評価／検討課題メモ
付・関連作品

［目次］

『漫画君たちはどう生きるか』インタビュー。
漫画家・羽賀翔一×編集者・鉄尾周一が、吉野源三郎の名著を蘇らせた理由
［T-STYLE Lifestyle］より

【新刊書案内】
上原隆著『君たちはどう生きるかの哲学』（幻冬舎新書 2018.5刊）
（同書カバーより）この素朴で実直な問いかけが人々の心に響く。人間から「どう生きるべきか?」は消えず拠り所を強く求めるのだ。著者は1981年、哲学者・鶴見俊輔の文章で『君たち……』を知る。鶴見は「日本人の書いた最も独創的な哲学書の一つ」と評していた。鶴見自身の哲学が＜一人ひとりの「私」が様々なことと出会い失敗し後悔し、そこから意味をくみ取り成長する。そこにしか哲学はない＞というもので、文字通り「君たちはどう生きるかの哲学」だった。刊行後80年、いま爆発的に読まれる不朽の書を、鶴見哲学を補助線に深く丁寧に読み進める。

大学セミナーハウスのHPに文教研の紹介が掲載されています。
文教研は1970年の第１９回全国集会以来、およそ半世紀にわたり、
大学セミナーハウスを利用させていただいています。［https://iush.jp/feedback/2017/11/］

昨年の秋季集会終了後、参加者の方々からいただいた声を掲載しています。
［秋季集会参加者の声］
［2017 秋季集会］
　　　　　　　　　　　　　　　　　

『文学と教育』既刊号に掲載された「巻頭言」をこのページに連載しています。
現在までに６５号から１６４号までの分を掲載済みです。
過去のそれぞれの時点で取り上げられた問題・課題の多くが、なおそのままに、あるいはそれ以上に、
今日の問題・課題であリ続けていることに気づかされます。
[《再読》巻頭言]

林淑美編『戸坂潤セレクション』（平凡社ライブラリー　2018.1）の刊行を機会に、
文教研では春の合宿、通常の例会などで、その所収論文の数編について検討・学習をしました。
戸坂潤の先駆的な業績に学び、それを発展的に受け継いでいく必要を、改めて確認し合いました。
［戸坂潤略年譜・著作一覧］
［《抄録》戸坂潤「道徳に関する文学的観念」］

【次回例会予定】

１０月１３日(土）

川崎市総合自治会館
(武蔵小杉）

上原隆

『君たちはどう生きるか
の哲学』

［詳細］

Nさんの
例会・集会リポート

お知らせ

今年の文教研秋季集会は都合により中止します。

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★児童文学から成人文学まで　ケストナー文学の全体像を浮彫りにする
　　　『ケストナー文学への探検地図――「飛ぶ教室」/「動物会議」の世界へ』
　　　　　　文学教育研究者集団編　（こうち書房刊）　　　　　　　　　　　　［Book Review］

★今日の国語教育が抱えている諸問題について考える
　　熊谷孝著『岐路に立つ国語教育―国語教育時評集』　　　　　　［目次］／［語録］

《再読》巻頭言　　　　　　　　　　　　　　　 『文学と教育』 №１７３　　　１９９６．６

　　　　不可能を可能にしようとする夢を　　　　　副委員長　夏目武子

　「〝現代〟は、主体の姿勢がどういうものであるのかということを不問に付したまま、だれもがじかに手で触れられるような形において、そこに静止しているわけではない。不可能を可能にすしようとする夢を持つ人間の実践だけが、瞬間、瞬間のそれへのアプローチとタッチを可能にする。何かそういうものが、〝現代〟というものだ（略）。つかめた、と思って足を休めた時には相手の姿はもうそこにはない。それが〝現代〟というものだ。」
　『芸術の論理』や『文体づくりの国語教育』に示される熊谷孝氏のこの現実把握の発想は、思想の混迷に陥っていると言う他ない今日、鋭角的に鮮明に私たちに迫ってくる。ここに息づくロマンチシズムに心揺さぶられるとともに、その指摘の厳しさに思わず衿を正す。
　この稿を準備していた四月十日、テレビ「おはよう日本」のシリーズ「学校は変わるか・悩む教師たち」が放映された。教師を辞めたいという方が多いのに驚いた。そして、それは私の中で、一種の危機感に変わっていった。不可能を可能にしようとする夢を教師が失ってしまったら、幼い人や、若い人たち、後続の世代はどうするのだろう、どうなるのだろう。自分たちをここまで追いこんでいるものは何か、このような現代とは何か、いっしょに考えましょうよ、とテレビの向こうの、私の心の中の仲間に向かって語り掛けていた。
　私的な事で恐縮だが、退職してから、非常勤講師として国語の授業を担当した。昨年、一年間勤めた学校で、私は大きな刺激というか、励ましを受け、教師である喜びを感じた。そこでは、教師自身が自分を変えつつ、教師集団として、その学年の生徒に働き掛けていた。生徒が変わっていくありさまを、私はこの目で確かめることができた。生徒たちは、基本的に教師を信頼していた。そうした中で、講師である私も、その学年の目指す方向を確かめつつ、授業に取り組んだ。気が付くと、生徒への働きかけ方、具体的には話し方が変わっていた。いや、変えざるを得なかった。私自身、その学校の生徒の目線に立たざるを得なかったのだ。が、そのことを通し、私は私自身を変えていたのだと思う。　それを自覚したのは、今次集会で取り上げる『皇帝の新しい着物』や『コシャマイン記』を読み直している中で、であった。あの正直者の大臣のイメージが、今までとは異なった文体反応として成り立ってきた。大畑末吉訳の文章のリズムが、強烈に私に働き掛けてくる。笑い飛ばしていた、自己欺瞞に陥っていく大臣の姿が、どこか自分と重なってくる。英雄として生きようとしても生きられないコシャマインの姿が、前と異なる印象を私に与える。部分の印象が変わることで、作品全体の印象も変ってくる。印象を追跡し続けたい。ここでは、あの大臣の姿にギョッとした自分について、自己分析してみたい。教師現役であった頃は、自分は管理体制には組み込まれないぞ、精神の自由を保っているぞ、という自負を持とうとしていた。それが自負の域を越え、いつか、自己を絶対化していたのかもしれない。また、「文学教育の季節」と呼ばれるロマンチシズムの精神が旺盛な時代に、文学教育に取り組み始めた私は、そのときの文学教育に対するイメージを固定化していたのかもしれない。自分の発想を固定化しておいて、周囲を、生徒を観ても、その実像はつかめない。
　「イマジネーションに活力と自由を与え、想像の自由な飛翔によって、これが現代の実像だというものをつかみ取ろうとする、それが虚構――虚構精神である」と熊谷氏は指摘する。
　十九世紀のデンマーク、一九三〇年代の日本。それぞれ、困難な時代にあって、自己の世代にとっての〝現代〟を、虚構精神においてみごとにとらえ得た前記の作品。これら作品の文体刺激に対する自己の反応のありようを確かめつつ、現代の実像を探り続けていきたい。　　　（20180916）

[《再読》巻頭言]


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	最終更新日　２０１８年９月１１日［更新履歴］	▼頁末尾へ