文学教育研究者集団（略称:文教研）

紅野謙介『国語教育の危機』 （ちくま新書 9月刊）（10/9）　［新刊書案内］

「吉野源三郎よむ年表」 更新（9/9）　[吉野源三郎よむ年表]

野崎歓『水の匂いがするようだ　井伏鱒二のほうへ』より　を追加（9/2）　［作家コーナー■井伏］

熊谷孝デジタルアーカイヴズ に「文学教育と道徳教育」（8/4）［熊谷孝1955-1964著作より］

熊谷孝デジタルアーカイヴズ に３篇（8/4）［熊谷孝1965-1974著作より］

上原隆『君たちはどう生きるかの哲学』（幻冬舎新書 5月刊）（8/3））［新刊書案内］

機関誌『文学と教育』第２２６号発行（7/11）　［２２６号目次］

【内容】	○井筒満：文学教育の原点と対話精神 ○荒川由美子：井伏鱒二『さざなみ軍記』の印象の追跡 ○西平薫：井上ひさし「ナイン」――今こそ、真の〝対話精神〟を文学教育で ○小出陽子：四谷「新道」をめぐって――井上ひさし「ナイン」の舞台 ○金井公江：＜自発的隷従＞からの解放―主体性の回復を目指して―（井筒満特別報告）　　　　　　　　文学教育の課題と「構造化」という視点 ○成川日女美：アンデルセン「皇帝の新しい着物」の印象の追跡　　――それからそれへひそひそ伝わってゆきました ○夏目武子：『平家物語』を読むその11

●『文学と教育』創刊号~225号本文を J-STAGEで閲覧することができます。
アクセスの方法は下記［J-STAGE 利用法］を参照してください。
［J-STAGE 利用法］［『文学と教育』巻号一覧］

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
文教研〔私の大学〕第６７回全国集会終了。（8/7）

---終了---

文教研〔私の大学〕第６７回全国集会

バトンを渡すもの受けるもの

――吉野源三郎『君たちはどう生きるか』
　　　　羽賀翔一『漫画君たちはどう生きるか』

期日：２０１８年８月５日～８月７日
会場：大学セミナーハウス（東京・八王子）
［プログラム］

[参加者の声]

≪特集≫

『君たちはどう生きるか』（吉野源三郎）：作品と作者をめぐって
作品を読む／作者の生涯と仕事／さまざまな評価／検討課題メモ
付・関連作品

［目次］

『漫画君たちはどう生きるか』インタビュー。
漫画家・羽賀翔一×編集者・鉄尾周一が、吉野源三郎の名著を蘇らせた理由
［T-STYLE Lifestyle］より

【新刊書案内】
上原隆著『君たちはどう生きるかの哲学』（幻冬舎新書 2018.5刊）
（同書カバーより）この素朴で実直な問いかけが人々の心に響く。人間から「どう生きるべきか?」は消えず拠り所を強く求めるのだ。著者は1981年、哲学者・鶴見俊輔の文章で『君たち……』を知る。鶴見は「日本人の書いた最も独創的な哲学書の一つ」と評していた。鶴見自身の哲学が＜一人ひとりの「私」が様々なことと出会い失敗し後悔し、そこから意味をくみ取り成長する。そこにしか哲学はない＞というもので、文字通り「君たちはどう生きるかの哲学」だった。刊行後80年、いま爆発的に読まれる不朽の書を、鶴見哲学を補助線に深く丁寧に読み進める。

紅野謙介著『国語教育の危機――大学入試共通テストと新学習指導要領』
（ちくま新書 2018.9刊）
（同書カバーより）「大学入試センター試験」に代わって新しく導入される「大学入学共通テスト」。試行テスト等の内容を見る限りでは、本当に国語の大学入試問題なのかと首をかしげたくなる。新テストは、「新学習指導要領」の内容を先取りする形で作成されており、これが文部科学省の目指す理想形だとしたら、いま国語教育は重大な危機に瀕していると言えよう。「大学入学共通テスト」と「新学習指導要領」をつぶさに分析し、そこからいま見える国語教育が抱える問題点を指摘し、警鐘を鳴らす。

［抜粋］

大学セミナーハウスのHPに文教研の紹介が掲載されています。
文教研は1970年の第１９回全国集会以来、およそ半世紀にわたり、
大学セミナーハウスを利用させていただいています。［https://iush.jp/feedback/2017/11/］

昨年の秋季集会終了後、参加者の方々からいただいた声を掲載しています。
［秋季集会参加者の声］
［2017 秋季集会］
　　　　　　　　　　　　　　　　　

『文学と教育』既刊号に掲載された「巻頭言」をこのページに連載しています。
現在までに６５号から１６４号までの分を掲載済みです。
過去のそれぞれの時点で取り上げられた問題・課題の多くが、なおそのままに、あるいはそれ以上に、
今日の問題・課題であリ続けていることに気づかされます。
[《再読》巻頭言]

林淑美編『戸坂潤セレクション』（平凡社ライブラリー　2018.1）の刊行を機会に、
文教研では春の合宿、通常の例会などで、その所収論文の数編について検討・学習をしました。
戸坂潤の先駆的な業績に学び、それを発展的に受け継いでいく必要を、改めて確認し合いました。
［戸坂潤略年譜・著作一覧］
［《抄録》戸坂潤「道徳に関する文学的観念」］

【次回例会予定】

１０月２７日(土）

川崎市総合自治会館
(武蔵小杉）

梨木香歩
『僕は、そして僕たちは
どう生きるか』
（岩波現代文庫）

の印象の追跡
（前半）

［詳細］

Nさんの
例会・集会リポート

お知らせ

今年の文教研秋季集会は
都合により中止します。

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★児童文学から成人文学まで　ケストナー文学の全体像を浮彫りにする
　　　『ケストナー文学への探検地図――「飛ぶ教室」/「動物会議」の世界へ』
　　　　　　文学教育研究者集団編　（こうち書房刊）　　　　　　　　　　　　［Book Review］

★今日の国語教育が抱えている諸問題について考える
　　熊谷孝著『岐路に立つ国語教育―国語教育時評集』　　　　　　［目次］／［語録］

《再読》巻頭言　　　　　　　　　　　　　　　 『文学と教育』 №１７７　　　１９９７．６

　　　　クールな眼と熱い心　　　　　常任委員　井筒満

　アンデルセンは、『皇帝の新しい着物』の最終場面で、裸であることがバレてもけっして行進をやめようとしない皇帝（＝絶対君主）の姿を描いている。「いまさら行列をやめるわけににはいかない」――これが、皇帝の行動選択の原理なのである。
　熊谷孝氏は、この場面について、かつて次のように指摘していた。
　「読者は大いに笑ったらいい。そのこと自体は確かにマンガなのだから。だが、こうしたマンガの行列行進の巻き添えをくって死の行進を経験させられたことのある者、それから今現にこの死の行進への参加を強要されつつある者にとっては、それは『マンガだ』ではすまされないものがある。」（『文体づくりの国語教育』／三省堂／一九七〇年刊）
　「――『いまさら、やめるわけにはいかない。』／怖ろしいことばだ。この怖ろしいことばを口にするような人間がわたしたちの前から姿を消し去らない限りは、『皇帝の新しい着物』のテーマは永遠のテーマである。」（同書）
　この指摘をふまえて、九〇年代後半の日本の現実を見つめなおしてみるとどうだろう。製薬会社の利益のために患者の命を犠牲にした薬害エイズ問題・銀行を救済し負担を国民におしつけた住専問題・国土を破壊しつづけるムダなダム建設・消費税アップ・沖縄を踏みにじる駐留軍用地特別措置法改悪……。理不尽な決定を民衆に押しつけようとするとき、権力者たちが従っているのは、結局、「いまさら、やめるわけにはいかない」という「論理」に他ならないこと――彼らの行動の本質――がはっきりしてくる。
　また、あの皇帝がまさにそうだったように、こうした「論理」に従って生きている人間は、恥ずべきことを恥ずべきこととして感じる人間的な感受性を失ってしまうのだということもはっきりしてくる。例えば、新崎盛暉氏は、故屋良朝苗氏の県民葬に出席した橋本首相について次のように書いている。屋良氏の教え子代表である中村文子氏の「米軍用地特措法改正のニュースに、胸がかきむしられる思いがする」という声は、「追悼の辞」を読み上げて「そそくさと退出してしまった」橋本首相には届かなかった。だが、仮にこの声が届いたとしても「彼には何らの感慨も呼びおこすことはなかったろう。／そして、県民(、、)感情に配慮した（傍点・新崎氏）この政治的パフォーマンスの翌四月三日、橋本内閣は予定通り『日米安保条約に基づく義務を的確に履行するため』、米軍用地特措法『改正』案を閣議決定した。」（「どこまで沖縄を踏みにじれば気がすむのか」／「週刊金曜日」／四月二二日）。「県民感情に配慮した」つもりになれる感受性と「『義務』を履行するためにはいまさら、やめるわけにはいかない」という論理――両者は不可分の関係で結びつき橋本首相たちの行動を規定しているのである。
　アンデルセンは、皇帝たちの行動の本質を喜劇精神によって突き放して描いた。そして突き放して見つめなおすというアンデルセンの文学の眼を媒介することで、現代の日本を支配する権力者たちの行動の本質が、私たちに、はっきりと見えてくる。また、本質が見えてくることによって、私たちの怒りは、より広い展望と結びついた持続的で深い怒りへと変わっていくのである。
　対象を突き放して見つめるクールな眼と怒るべきものに怒り続ける熱い心――文学の眼はそれを私たちの内面に培ってくれる。「いまさら、やめるわけにはいかない」という「怖ろしいことば」を平然と口にする人間たちがつぎつぎと現れてくる現状の中で、自分を見失わないで彼らと対決し続けるために、そのような眼と心とを主体化することが私たち一人一人にいま求められているのではないだろうか。

（カリタス女子短期大学）

　（20181016）

[《再読》巻頭言]


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	最終更新日　２０１８年１０月１４日［更新履歴］	▼頁末尾へ