| 〔対象となる号の記事内容〕 | |
| ・★印の数は対象冊数の多少を示します。 ・★印のあとにあるのは、その号の特集名（等）です。 |
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| 「文学と教育」第69号 (1971.5) ★ | |
| ○〈巻頭言〉新たなる賭を（夏目武子） 《『山椒魚』から『丹下氏邸』へ》 ・なぜこの作品をとりあげるのか（夏目武子） ・井伏文学をどう評価するか（高澤健三） ・近代主義の行きつく「絶望」の世界（佐藤嗣男） ・絶望をこえて（山下明） ・現代文学としての井伏文学（荒川有史） ○熊谷孝氏授業体験を語る―『コシャマイン記』から『丹下氏邸』へ（熊谷孝） ○私の研究・私の教室（安田栄子） ○例会ノート＝『コシャマイン記』/戯曲『夜明け前』（山崎宏） |
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| 「文学と教育」第97号 (1976.8) ★ 第25回文教研全国集会特集 | |
| ○〈巻頭言〉第25回全国集会に思う（鈴木益弘） 《井伏文体の成立―文学史論としての作品把握》 ・『丹下氏邸』前後―井伏鱒二の文学的イデオロギーについて（熊谷孝） ・大正期の歌曲に見る〈倦怠〉の心情（佐藤嗣男） 《『幽閉』から『山椒魚』へ》 ・“幻”の処女作『幽閉』（杉浦寿江） ・『夜ふけと梅の花』について（黒川実） ○第25回全国集会プログラム（山下明） 《『さざなみ軍記』の総合読み》 ・『さざなみ軍記』と古典（鈴木益弘） ・『さざなみ軍記』ノート（荒川有史） ○特別研究集会案内―井伏文学の教材化（福田隆義） ○『ドリトル先生アフリカゆき』案内（佐伯昭定） ○自主編成の条件と条件づくりについて（熊谷孝） ○私の研究・私の教室（井筒満） ○座談会＝文教研理論形成史（三） ○井伏文学略年譜 |
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| 「文学と教育」第108号 (1979.5) ★ | |
| ○〈巻頭言〉“教材は教師の武器”（佐伯昭定） ○井伏鱒二『増富の渓谷』補説―初出稿の表現がサジェストするもの（熊谷孝） ○文学と文学教育と（夏目武子） ○近刊紹介＝『太宰治―「右大臣実朝」試論』 《私の教室》 ・定時制での文学教育（橋本伸弥） ・O君のこと（鈴木哲夫） ・民話の教材化（宮沢薫） 《森鴎外の歴史小説》 ・『護持院原の敵討』の総合読み（荒川有史） ・二月例会報告＝『佐橋甚五郎』メモ（樋口正規） ○『大川の水』小論―白秋的世界との同質性と異質性（佐藤嗣男） |
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| 「文学と教育」第118号 (1981.11) ★ 第30回全国集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉今われわれに求められているもの（福田隆義） ○文学が文学でなくなる時―吉行理恵『小さな貴婦人』論（佐藤嗣男） ○異端の文学の系譜―透谷をくぐることで見えてきたもの（高田正夫） ○西鶴『万の文反古』の現実像・人間像―「代筆は浮世の闇」に即して（井筒満） ○鴎外の眼に映じた近世的現実の重層性―ゼミナール『護持院原の敵討』（夏目武子、他） ○文学をとおして生きる姿勢を学ぶ―第30回文教研全国集会に初参加して（鈴木律子） ○私の教室＝『最後の一句』の授業（森田美香子） ○一九八一年度 第一期研究計画―系譜を軸とした文芸認識論の立体化（研究企画部） ○文教研理論形成史 前史資料＝「不可知論と芸術学」（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第121号 (1982.8) ★★ 第31回全国集会・レジュメ特集号 | |
| ○〈巻頭言〉第31回全国集会を迎えるにあたって（福田隆義） ○文学教師の条件（熊谷孝） ○文学教育とは何か（夏目武子） 《文学史の方法》 ・『コシャマイン記』（鶴田知也）―文学史一九三六年へのアプローチ（高澤健三） ・『不思議なかみそり』と『鱧の皮』―上司小剣（福田隆義） ・『稲熱病』と『空気がなくなる日』―岩倉政治（樋口正規） ・『空気がなくなる日』―児童文学史の中の位置づけ（尾上文子） ・歴史小説の必然性―太宰治と井伏鱒二に即して（井筒満） ・メンタリティーの文学としての歴史小説―『右大臣実朝』と『かるさん屋敷』（内貴和子） ○私の研究＝叢の文学教師に（佐藤礼子） ○『松江印象記』から『雛』へ―芥川文学、その反近代主義の道すじ（佐藤嗣男） ○文学史の画期、一九二九年―井伏文学成立の意義（山下明） ○休憩室＝三人道づれ、広島、京都 |
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| 「文学と教育」第132号 (1985.5) ★ 討論＝文芸認識論の諸問題 | |
| ○〈巻頭言〉「私」は「旗手」になれるか（佐伯昭定） ○太宰治語録―付/太宰治の文学的イデオロギーの底流（熊谷孝） ○討論＝文芸認識論の諸問題（熊谷孝、他） ・〈第一部〉文学における内容と形式 ・〈第二部〉文学の対象と科学の対象 ○母国語ノート（荒川有史） ○私の教室＝異端の文学系譜をたどる中で（森山昌枝） ○例会レポート＝『葉』と『列車』の総合読み（高田正夫） ○国語教育講座 第七回＝印象の追跡としての総合読み―森鴎外『高瀬舟』に即して（夏目武子） |
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| 「文学と教育」第135号 (1986.2) ★ なぜ、今、太宰文学か | |
| ○〈巻頭言〉人、みな、同じものではない（佐伯昭定） ○国語教育講座 最終回＝太宰文学と文学教育―『走れメロス』に即して（夏目武子） ○なぜ、今、太宰文学か―〈現代史としての文学史〉の視点から（荒川有史） ○ゼミナール＝太宰文学の原点―『列車』の印象の追跡（佐藤嗣男、高澤健三、荒川由美子、芦部寿江、樋口正規） ○インタビュー＝『十二月八日』を扱って（樋口正規） ○私の教室＝イヌに食われろ、共通一次（熊谷孝） ○例会レポート＝「タネあかし」のことなど（鈴木日女美） ○絵本を媒介とした障害児とのかかわり （一）子どもたちとの出会い（荒川由美子） ○テキストを選んで読む権利―『山椒魚』と『おおきなかぶ』と（佐藤嗣男） ○「文学と教育」総目次(11) |
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| 「文学と教育」第139号 (1987.2) ★ 文学史を教師の手に | |
| ○声明＝「国家秘密法」制定に反対する（常任委員会） ○〈巻頭言〉教養（さとう みつる） 《現代史としての文学史―『日本人の自画像』の再検討》 ・近代主義の克服（井筒満） ・日本的近代の成立（高田正夫） ・『舞姫』と『浮雲』（金内美智子） ・君死にたまふことなかれ（山口章浩） ・『灰燼』『思出の記』（山口りか） ・『破戒』（椎名伸子） ○紅葉と蘆花―『金色夜叉』と『不如帰』（佐藤嗣男） ○私の教室＝高啓と杜甫―漢詩の授業への試み（鈴木哲夫） ○日本人としての存在証明―母国語ノート〈その三〉（荒川有史） ○例会レポート＝太宰治『右大臣実朝』補説（高木春枝） ○続 国語教育講座 第四回＝長編の教材化―井伏鱒二訳『ドリトル先生アフリカゆき』を事例に（福田隆義） |
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| 「文学と教育」第140号 (1987.5) ★ 文学史を教師の手に（二） | |
| ○〈巻頭言〉現代日本語への関心を（夏目武子） ○日本語の壁―母国語ノート〈その四〉（荒川有史） ○蘆花と龍之介―近代散文成立への一つの道すじ（佐藤嗣男） ○私の教室＝狂言『木六駄』の世界（小関敏子） ○例会レポート＝豊かな発想をはぐくむために―国語の学力とは何かを問う（山上英男） 《現代史としての文学史（二）『日本人の自画像』の再検討》 ・幸徳事件前後（芝崎文仁） ・『三四郎』（橋本伸弥） ・『煤煙』（佐藤礼子） ・『冷笑』（高木春枝） ・幸徳事件をめぐる一連の詩作品（森田美香子） ・大正デモクラシーの文学体験―連帯への志向（森山昌枝） ・『電報』（鈴木日女美） ・『大導寺信輔の半生』（山口章浩） ○新刊紹介＝〈リアリズム志向のロマンチシズム〉の解明―熊谷孝著『太宰治「右大臣実朝」試論』（井筒満） ○井伏鱒二と「若草」（佐藤嗣男） ○続 国語教育講座 第五回＝「表現学習」をめぐって―小学校低学年の場合（福田隆義） ○「文学と教育」総目次(14) |
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| 「文学と教育」第141号 (1987.7) ★★ 国語の力とは | |
| ○〈巻頭言〉「教育基本法」四十周年における緊張（山下明） ○討論＝国語の学力とは何か（熊谷、井筒、荒川由美子、夏目、山下、樋口、佐藤、荒川有史、高田） ○続 国語教育講座 第六回＝素材主義の克服を―教材選択『あんじゅとずし王』をめぐって（福田隆義） ○私の教室＝「人生の先輩」に学んだ生徒の作文（夏目武子） ○志賀の日本語・芥川の日本語―熊谷孝著『増補改版 太宰治』に寄せて 〈母国語ノート その五〉（荒川有史） ○例会レポート＝全国集会へ向けて（鈴木日女美） 《現代史としての文学史（三） 『日本人の自画像』の再検討》 ・暗い谷間の人間像（樋口正規） ・『太陽のない街』〈徳永直〉（宮沢薫） ・戦後へ（高田正夫） ・『野火』〈大岡昇平〉（香川智之） ・『されどわれらが日々――』〈柴田翔〉（沼田朱実） ・『時間』〈黒井千次〉（金井公江） ○井伏鱒二と遊び歌（佐藤嗣男） ○新刊紹介＝国語教育への根源的問い直し―夏目武子著『国語教育としての文学教育』（佐伯昭定） ○蘆花と龍之介―新文体創造への胎動（佐藤嗣男） ○「文学と教育」総目次(15) |
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| 「文学と教育」第142号 (1987.11) ★ 第36回全国集会総括 | |
| ○太宰治のいう、〈待つ〉ということ―秋の公開研究集会へ向けて（熊谷孝） 《言文一致再説―現代日本語の創造を導いた人々》 ・母国語奪還―熊谷孝氏の講演を聴いて（井筒満） ・通説〈言文一致〉の再検討（荒川有史） 『灰燼』から『思出の記』へ（高田正夫） ・新しい、言文一致への模索―寺田寅彦『団栗』/鈴木三重吉『千鳥』/夏目漱石『三四郎』 （夏目武子、森田美香子、森山昌枝、森田高志） ・森鴎外『寒山拾得』―変形ゼミナール総括（山下明） ・芥川龍之介の文体（鈴木日女美） ・文学史〈一九二九〉の課題と継承―『炭鉱地帯病院』/『コシャマイン記』/『野火』（樋口正規） ・座談会＝『右大臣実朝』再説（荒川有史、福田隆義、鈴木哲夫、宮沢薫、山上英男、高木春枝） ・討論＝文学教育の原点を問う―花森安治『戦場』（夏目武子、川浦節子、武藤美知子、山口りか） ・資料＝『戦場』（花森安治） ○続 国語教育講座 第七回＝『ヴィーチャと学校友だち』―長編の特質を生かして（福田隆義） ○「文学と教育」総目次(16) |
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| 「文学と教育」第144号 (1988.5) ★ 文学の科学と鑑賞体験と | |
| ○〈巻頭言〉二人の作家の死を悼む（佐藤嗣男） ○文学の科学と鑑賞体験と（熊谷孝） ○ゼミナール＝上田秋成『菊花の約』を読む（熊谷孝、夏目武子、山下明、他） ○連想 読書雑感―母国語ノート その六（荒川有史） ○続 国語教育講座 第九回＝“文体”意識をはぐくむ試み（福田隆義） ○再録『芸術とことば』＝マス・コミの時代の芸術家（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第145号 (1988.7) ★ 全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉“私の大学”としての全国集会（山下明） ○印象の追跡＝井原西鶴の『人には棒振虫同然に思はれ』を読む（文責 編集部） ○例会レポート＝鑑賞体験の変革（井筒満） ○続 国語教育講座 最終回＝民話の教材化―絵物語としての『かさじぞう』（福田隆義） ○私の教室＝教科書を読んで、悩み、考えたこと（夏目武子） ○再録『芸術とことば』 2＝文学観・言語観の変革のために（熊谷孝） ○「文学と教育」総目次(17) |
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| 「文学と教育」第146号 (1988.11) ★★★ 第37回全国集会記録 | |
| ○〈巻頭言〉初心忘るべからず（福田隆義） 《第37回全国集会記録》 ・文学の科学の対象領域（熊谷孝） ・『人には棒振虫同然に思はれ』を読む（山口りか） ・『菊花の約』の人間群像（香川智之） ・芥川龍之介『黄粟夢』―〈古典の受け継ぎ〉という面から（高澤健三、山下明、山上英男、沼田朱実） ・『寒山拾得』の再検討―鑑賞体験の相互変革のために（夏目武子） ○子どもに精神の自由を（荒川由美子） ○鑑賞体験の変革―芥川・太宰の作品に即して（高田正夫） ○再録『芸術とことば』 3＝作家の内部―自己凝視（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第147号 (1989.3) ★ | |
| ○〈巻頭言〉歴史に「こだわり」続ける（高田正夫） ○再録『芸術とことば』 4＝作家の内部 その二（熊谷孝） ○『芸術とことば』を読む（夏目武子） 《例会レポート》 ・例会あれこれ（成川日女美） ・リアリズムとは何かを問う（山口りか） ・付/資料＝文学的イデオロギーとしてのリアリズム ○子どもに精神の自由を―「モモからのメッセージ」（荒川由美子） ○日教組全国教研に参加して（樋口正規） ○関口安義『芥川龍之介 実像と虚像』を読む（荒川有史） ○「文学と教育」総目次(18) |
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| 「文学と教育」第148-149合併号 (1989.7) ★ | |
| ○〈巻頭言〉岐路に立つ日本の教育（福田隆義） ○全国集会の研究課題を展望する（熊谷孝、夏目武子、山下明、高田正夫） ○印象の追跡＝『長刀はむかしの鞘』（熊谷孝、山下明、他） ○『百三十里の所を拾匁の無心』について（井筒満） ○上田秋成『浅茅が宿』（夏目武子） ○例会レポート＝偶然と必然と（土肥秀高） 《私の教室》 ・精神の柔軟体操（荒川有史） ・悲鳴が聞こえる（金井公江） ○子どもに精神の自由を―『モモ』の再読（荒川由美子） ○再録『芸術とことば』 5＝作家の内部 その三（熊谷孝） ○樋口正規著『文学教育の主体』を読む（高田正夫） ○「文学と教育」総目次(19) |
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| 「文学と教育」第150号 (1989.11) ★★★★ 一五〇号記念 第38回全国集会記録集 | |
| ○〈巻頭言〉一五〇号に寄せて―広範な仲間との交流を（福田隆義） ○シンポジウム・残された課題―鑑賞体験の変革を促す読みのありかたを（熊谷孝、他） ○初日を終えて―四氏の報告・講演を聞く（山口りか） ○書誌的・伝記的な年代史と、文学的イデオロギーの視点に立つ文学史と（高澤健三） ○西鶴文学の階級的・世代的基盤―「新興町人」概念の動的なつかみ直しを（森山昌枝） ○西鶴文学の展開にみる、鑑賞体験の変革と文学的イデオロギーの深化（荒川有史） ○『多甚古村』から『増富の渓谷』へ（高田正夫） ○大岡昇平『野火』―“銃”を捨てるために（香川智之） ○石川達三『熔岩』（夏目武子） ○きみは「君が代」を歌うか―政治と教育（芝崎文仁） 教科書はだれのものか―学習指導要領について（樋口正規） ○文学の機能に賭けた、臨床心理の作業（荒川由美子） 《書評》 ・『漱石と天皇制』―「多元的思考」による天皇制との対決（井筒満） ・『文学教育論批判』の反動性（佐藤嗣男） |
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| 「文学と教育」第151号 (1990.3) ★ | |
| ○〈巻頭言〉混沌―仲間づくり（金井公江） ○「所謂批評の『科学性』についての考察」―一つの中間考察として（夏目武子） ○例会レポート＝“あそび”の系譜―鴎外・太宰（森山昌枝） ○文教研創立の思い出（福田隆義） ○子どもに精神の自由を―死者との語らい（荒川由美子） ○〈インターナショナル〉への旅（荒川有史） 《私の教室》 ・激動する時代の中で―文学教師の模索（橋本伸弥） ・専科教師として（谷川雅子） ○再録『芸術とことば』 6＝作家の内部―天才とタレント（熊谷孝） ○「文学と教育」総目次(20) |
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| 「文学と教育」第152号 (1990.6) ★ 太宰治『葉』の虚構性 | |
| ○〈巻頭言〉文体喪失の時代にあって（夏目武子） ○変形シンポジウム＝『葉』の虚構性（熊谷孝、他） ○子どもに精神の自由を―『さっちゃんのまほうのて』（荒川由美子） ○例会レポート＝体制内知識人批判（椎名伸子） 《私の教室》 ・若い魂の文体反応―芥川文学を通路として（荒川有史） ・岩音鳴りて―転勤に年目の春に（樋口正規） ・東北の一分校から（千葉一雄） ○再録『芸術とことば』 7＝作家の内部―精神分析（熊谷孝） 《尾上文子さんを偲ぶ》 ・尾上さんと文教研（福田隆義） ・おふくろさん（鈴木益弘） ・かけがえのない人（高木春枝） ○「文学と教育」総目次(21) |
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| 「文学と教育」第153号 (1990.7) ★ 第39回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉虚構精神の確立のために（福田隆義） ○変形シンポジウム＝『丹下氏邸』の虚構のあり方（熊谷孝、他） ○例会レポート＝太宰治『葉』の虚構と文体（夏目武子） ○子どもに精神の自由を―人間ってやり直せるんだよね（荒川由美子） ○真の対話とは？（井筒満） 《私の教室》 ・なぜ、いま、母国語か（荒川有史） ・文集『平和を求めて』をめぐって（高木春枝） ・自然と遊ぶ（千葉一雄） ○再録『芸術とことば』 8＝芸術の対象と方法（熊谷孝） ○作品紹介＝さわい みちこ「青マントのおしろ」 |
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| 「文学と教育」第154号 (1990.11) ★★★★ 第39回全国集会記録号 | |
| ○〈巻頭言〉全国集会を終えて（金井公江） ○あいさつ（福田隆義） ○教組分裂の現状の中の教研活動のあり方を問う（芝崎文仁） ○文教研広島グループの場合（中野斉子） ○虚構精神の衰弱と文体の喪失―現代の文学と現代文学と（佐藤嗣男） ○熊谷孝氏の「談話」を聞いて―〈教養的中流下層階級者の視点〉の文学（山口りか） ○表現と表現理解と―日常性・科学性・芸術性（荒川有史） ○文体意識の欠如と文学史意識のブレとひずみ（高田正夫） ○解釈学復活の今日的意味（夏目武子） ○体制内知識人の発想と文体 (1)―日本ロマン派（保田与重郎）の場合（井筒満） ○体制内知識人の発想と文体 (2)―今日のマス・コミ・ジャーナリズム（梅原猛・中村元）の場合（森山昌枝） ○井伏鱒二『丹下氏邸』の虚構と文体（香川智之） ○太宰治『葉』の虚構と文体（樋口正規） 《私の教室》 ・がんばる子どもたち（千葉一雄） ・『おじさんのかさ』の教材化―自主編成に向けて（宮沢薫） ○「文学と教育」総目次(22) |
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| 「文学と教育」第155号 (1991.5) ★★ | |
| ○〈巻頭言〉戦争の現実と文学教育（香川智之） ○文学にとって主題とは何か―『芸術の論理』他を読んで（夏目武子） ○『かさじぞう』―その源流と直接の母体を求めて（福田隆義） ○子どもに精神の自由を―児童文学を読みませんか（荒川由美子） 《私の教室》 ・若い魂にみる文体反応の軌跡―ふたたび芥川龍之介作『地獄変』をめぐって（荒川有史） ・湾岸戦争と古典の授業（成川日女美） ・番外編 山田太一氏邸訪問記（高田正夫） 《読書コーナー》 ・関口安義氏の近業―『評伝 松岡譲』他（佐藤嗣男） ・絵本『いやといったピエロ』（山口りか） ○再録『芸術とことば』 9＝芸術の対象と方法―第二信号系としての「ことば」体験（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第156号 (1991.7) ★★★★★ 第40回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉第40回全国集会を迎えて（福田隆義） ○読者論ノート (1)―Ｗ．イーザー『行為としての読書』の批判的検討（井筒満） ○子どもに精神の自由を―出会いの場をつくろう（荒川由美子） ○例会レポート＝階級論としての世代論（山口りか） 《私の教室》 ・日米学生気質をめぐって（荒川有史） ・夢は果てず（芥川敏子） ○再録『芸術とことば』 10＝芸術の対象と方法―表現と理解のあいだ（熊谷孝） ○「文学と教育」総目次(23) |
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| 「文学と教育」第159号 (1992.7) ★★★ 小特集＝アプローチ徳冨蘆花 | |
| ○熊谷孝先生を偲ぶ（福田隆義） 《アプローチ 徳冨蘆花》 ・『灰燼』の印象の追跡（金井公江） ・『思出の記』の改稿をめぐって（夏目武子） ・『謀叛論』を読む（山口りか） ・教科書に掲載された蘆花の作品（夏目武子） ○例会レポート＝西鶴文学の再検討（森山昌枝） ○子どもに精神の自由を―絵地図からのよびかけ（荒川由美子） ○読者論ノート (4)（井筒満） ○私の教室＝『女殺油地獄』〈その2〉（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第161号 (1993.4) ★★ 小特集＝第41回全国集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉文教研の再出発にあたって―基本路線の継承と発展を（福田隆義） ○文学史の中の近世と近代―西鶴と蘆花に即して（佐藤嗣男） ○売り渡してはならないもの―西鶴世代との対話（森徹） ○徳冨蘆花『思出の記』の印象の追跡（夏目武子） ○例会レポート＝『羅生門』の再読（樋口正規） ○私の教室＝クマさんの教室風景―英語による母国語再発見（荒川有史） ○読者論ノート (5)（井筒満） ○再録『芸術とことば』 12＝芸術の対象と方法―芸術的認識（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第164号 (1994.3) ★ ’93文教研秋季集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉今だからこそ“教師論”（佐伯昭定） 《'93文教研秋季集会の記録》 ・ゼミナール＝森鴎外『高瀬舟』の印象の追跡（夏目武子） ・『一〇〇万回生きたねこ』の問いかけるもの―荒川有史「はじめに」を聴いて（朱通節子） ○例会レポート＝人間のコミュニケーション、その創造性（村上愛） ○私の教室＝芥川龍之介『芭蕉雑記』の教材化〈その二〉―創造と鑑賞の秘密を通路に（荒川有史） ○読者論ノート (7)（井筒満） ○再録『芸術とことば』 14＝古典鑑賞の現代的意義―古典と現代（二）（熊谷孝） ○『母国語ノート』を読んで（山口章浩） ○「文学と教育」総目次(24) |
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| 「文学と教育」第165号 (1994.6) ★ | |
| ○〈巻頭言〉乾孝先生を悼む（夏目武子） ○『おじさんのかさ』をめぐって（福田隆義） ○安良城理論をめぐって（上）―「読者論ノート」番外編（井筒満） ○再び、『羅生門』について（下）―芥川の歴史小説の方法（佐藤嗣男） ○例会レポート＝井伏文学をめぐって―〈相互主観性〉および〈媒介者〉という概念について（成川日女美） ○佐藤嗣男著『井伏鱒二―山椒魚と蛙の世界』を読む（高田正夫） ○私の教室＝芥川龍之介『芭蕉雑記の教材化〈その三〉―創造完結者としての芭蕉（荒川有史） ○再録『芸術とことば』 15＝発展的モティーフの発見（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第166号 (1994.8) ★ 第43回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉対話精神の回復を（福田隆義） ○戦時下の現実を模索する『厄除け詩集』―『仲秋名月』での展開（山上英男） ○印象の追跡―内なる仲間との対話（夏目武子） ○小学校低学年 読む楽しさを保障する国語教育としての文学教育―絵本『かさじぞう』を中心に（宮沢薫） ○安良城理論をめぐって（下）（井筒満） ○サークル紹介「哲学ゼミ」―心に汗をかきながら（山口章浩） ○「私の教室」を求めて（荒川由美子） 《私の教室》 ・井伏鱒二『厄除け詩集』の「勧酒」について（芥川敏子） ・芥川龍之介『芭蕉雑記』の教材化〈その四〉―勧賞体験の方向差・個人差（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第168号 (1995.3) ★ ’94秋季集会記録 | |
| ○〈巻頭言〉新春雑感―思想の混迷と文学の役割（樋口正規） 《特集＝文教研秋季集会記録》 ・『おじさんのかさ』補論―成人読者の視点から（福田隆義） ・戦後の井伏文学（佐藤嗣男） ・井伏鱒二『かきつばた』の印象の追跡（夏目武子） ○ブックレビュー＝関口安義著『評伝 成瀬正一』（佐藤嗣男） 《私の教室》 ・芥川龍之介『芭蕉雑記の教材化〈その六〉―其角の視座（荒川有史） ・『コシャマイン記』を読む（香川智之） ○読者論ノート (8)（井筒満） ○社会現象としての「一寸法師」物語（佐伯昭定） ○井伏鱒二 初期の詩二つ―『厄除け詩集』未収録作品「粗吟断章」「レギーネを愛す」を見る（山上英男） |
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| 「文学と教育」第169号 (1995.6) ★ | |
| ○〈巻頭言〉文教研と太宰文学（夏目武子） ○佐野洋子作・絵『だってだってのおばあさん』を読む（福田隆義） ○「平太郎殿」を読む―詐欺師と嘘つきと（土肥秀高） ○例会レポート＝西鶴『世間胸算用』―作品相互の照射を通して見えてくるもの（成川日女美） 《私の教室》 ・芥川龍之介『芭蕉雑記』の教材化〈その七〉―時期区分の視座を通路に（荒川有史） ・『羅生門』雑感（橋本伸弥） ○読者論ノート (9)（井筒満） ○続 『コシャマイン記』を読む―旧友への手紙（香川智之） ○井伏鱒二 初期の詩二つ（承前）（山上英男） ○サークル紹介＝日曜に集まるから〈日曜会〉（村上愛） ○再録『芸術とことば』 最終回マス・コミ時代の芸術家―〔付〕あとがき（熊谷孝） |
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| 「文学と教育」第170号 (1995.8) ★ 第44回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉今こそ文学教育を（福田隆義） ○太宰文学への視角―研究論文アラカルト（高田正夫） ○『トカトントン』の印象の追跡（夏目武子） ○西鶴―人間喜劇の文学〈その一〉（荒川有史） ○『母国語ノート』（荒川有史著）の書評をめぐって―「母国語」とは何か（井筒満） ○私の教室＝過去に学ぶ（荒川由美子） ○サークル紹介＝佐野洋子の作品を読む会（鈴木益弘） ○再録＝西鶴の創作方法と喜劇精神（熊谷孝） 《荒川有史著『日本の芸術論』を読む》 ・楽しく厳しい思索の書（樋口正規） ・世代に受け継がれる創造の歴史（芥川敏子） ・古典をもつ作家の系譜（高澤健三） ・“対話精神の文学史”（香川智之） |
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| 「文学と教育」第172号 (1996.3) ★★ ’95秋季集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉明日へ向けての思索（金井公江） 《秋季集会の記録―〈精神の故郷〉を見なおす》 ・戦後児童文学の原点―岩倉政治『空気がなくなる日』 壺井栄『あたたかい右の手』（夏目武子） ・太宰治『たづねびと』の印象の追跡（井筒満） ○井伏鱒二文学碑除幕式の後に（佐藤嗣男） ○佐野絵本の原点―『すーちゃんとねこ』を中心に（福田隆義） 《私の教室》 ・自分をみつめる（荒川由美子） ・いま、思うこと（森田高志） ・山田洋次の映画づくりから学ぶ（上）（香川智之） ○対話精神の文学教育の重要性―荒川講演を聞いて（樋口正規） ○西鶴―人間喜劇の文学〈その三〉（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第173号 (1996.6) ★ 小特集＝佐野洋子の世界 | |
| ○〈巻頭言〉不可能を可能にしようとする夢を（夏目武子） 《小特集・佐野洋子の世界》 ・佐野洋子の作品（作・絵）リスト ・『一〇〇万回生きたねこ』前後―初期八一九七〇年代）の絵本（福田隆義） ・『おぼえていろよおおきな木』―印象の追跡（西平薫） ・『空とぶライオン』―印象の追跡（鈴木益弘） ・作品紹介＝『さたしのぼうし』（雨宮偉子） ・作品紹介＝『おれはねこだぜ』（子安紀子） ・作品紹介＝『ふつうのくま』（櫻井清子） ・作品紹介＝『わたしクリスマスツリー』（新澤初江） ○例会レポート＝熊谷孝『芸術の論理』の再検討―虚構論を軸として（山崎圭） ○山田洋次の映画づくりから学ぶ（中）（香川智之） ○西鶴―人間喜劇の文学〈その四〉（荒川有史） ○読者論ノート (完)―Ｗ．イーザー『行為としての読書』の批判的検討 （井筒満） |
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| 「文学と教育」第174号 (1996.8) ★ 第45回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉明日への行動選択の足場を確かなものに（福田隆義） ○“児童観”の今日的課題（夏目武子） ○「映像と言語」雑感（高田正夫） ○児童文学と成人文学と―ケストナー・ドストエフスキー・トルストイたちの〈よびかけ〉を聞く（荒川有史） ○春夏秋冬＝不良老年のつぶやき―森田高志「いま、思うこと」につなげて（佐藤嗣男） ○例会レポート＝『皇帝の新しい着物』と『コシャマイン記』（橋本伸弥） ○山田洋次の映画づくりから学ぶ（下）（香川智之） ○ブック・レビュー＝『太宰治全作品研究辞典』、他（佐藤嗣男） ○喜劇精神と単純化と―広島・第十九回教育基礎講座・講演記録（井筒満） ○広島講演随行記/井筒講演を聞いて（土肥秀高） |
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| 「文学と教育」第175号 (1996.11) ★ 第45回全国集会の記録 | |
| ○文教研の初心―挨拶にかえて（福田隆義） ○文学教師の条件―虚構精神に触れて（夏目武子） ○印象の追跡―言語メディアと映像メディアと（高田正夫） ○文教研運動の原点をさぐる―「児童文学と成人文学と」の課題を射程に（荒川有史） 《ゼミナール》 ・『皇帝の新しい着物』の印象の追跡（上）（井筒満） ・『コシャマイン記』の印象の追跡（金井公江） ○春夏秋冬＝『二百十日』の跡を行く（佐藤嗣男） ○寅さんファンはつらいよ（香川智之） ○想像する力―沖縄・全国高校生平和集会（岩﨑晴彦） |
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| 「文学と教育」第176号 (1997.3) ★ ’96秋季集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉いまどきの学生気質（佐藤嗣男） 《変形シンポジウム・佐野洋子の世界》 ・一九七七年前後をめぐって（井筒満） ・『一〇〇万回生きたねこ』の魅力（芥川敏子） ・『一〇〇万回生きたねこ』との出会い（福田隆義） ・ことばと絵のダイナミズム（鈴木益弘） ○ゼミナール＝『芋粥』の印象の追跡（成川日女美） ○例会レポート＝冬合宿で学んだこと―国語教師としての文学教育・「一寸法師」に即して（加藤彰） ○児童文学と成人文学と―文教研の初心にふれながら 〔付〕訂正と反省（荒川有史） ○『皇帝の新しい着物』の印象の追跡（下）（井筒満） ○人と人との心のつながり（荒川由美子） ○私の教室＝『多甚古村』日誌（一） （香川智之） ○井伏鱒二初期の短編『祖父』のことなど―新編全集に収録されなかった作品（高澤健三） ○「文学と教育」総目次(26) |
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| 「文学と教育」第178号 (1997.8) ★ 第46回全国集会号 | |
| ○〈巻頭言〉二十一世紀に生きる子どもたちを見すえた母国語教育を（福田隆義） ○〈特別報告〉のための覚え書 子ども・共同体・説話（荒川有史） ○『山椒大夫』（森鴎外）の検討のために（成川日女美） ○広島教育基礎講座レポート＝夏目講演を聞いて（山崎圭） 《広島通信》 ・今年もやっぱり、やってよかった基礎講座（中野斉子） ・広島教育基礎講座二十年の歩み（澤井充子） ・広島教育基礎講座に参加して（松浦雅子） ○『芭蕉自筆 奥の細道』ノート（続）―“かるみ”への道をさぐって（森山昌枝） ○インタビュー＝荒川有史氏に聞く 『文学の教授過程』の再評価をめぐって（荒巻りか） ○例会レポート＝御伽草子『文正さうし』の印象の追跡―『一寸法師』の印象の追跡のための基礎作業（芝崎文仁） ○『空気がなくなる日』―文学教育からの“いじめ”問題へのアプローチ（岩﨑晴彦） ○私の教室＝『多甚古村』日誌（三） （香川智之） ○井伏鱒二『祖父』と文芸同人雑誌「人類」（上）（高澤健三） ○「文学と教育」総目次(27) |
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| 「文学と教育」第180号 (1998.3) ★ ’97秋季集会の記録 | |
| ○ゼミナール＝絵本『マーシャとくま』の印象の追跡（西平薫） ○ミハイル・ブラートフ（再話者）とエフゲーニ・ラチョフ（画家）（福田隆義） ○ロシア児童文学研究者・翻訳家 松谷さやか氏訪問記（朱通節子） ○『文学の教授過程』の再検討―『マーシャとくま』の検討を通して（夏目武子） ○香川智之氏特別報告《文学を読むということ》―『ラヂオの時間』の“さわやか”な感動を（芥川敏子） ○太宰治『たづねびと』について―友への手紙（佐藤嗣男） ○芭蕉俳諧を読む〈その三〉―芭蕉像変容の契機（荒川有史） ○黙ってはいられない―『21世紀の国語科学習指導要領』を読んで（荒巻りか） 《私の教室》 ・進学校で思うこと（橋本伸弥） ・教師と生徒の間には……？（子安紀子） ・『多甚古村』日誌（五） （香川智之） ○『夜更と梅の花』の初出をめぐって―文芸誌「人類」時代の井伏鱒二（高澤健三） |
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| 「文学と教育」第181号 (1998.6) ★ 井伏鱒二生誕百年記念号 | |
| ○〈巻頭言〉内なる対話（金井公江） ○井伏鱒二と“プロレタリア文学”―転機としての一九二八年を中心に（高澤健三） ○『朽助のゐる谷間』から見える近代（岩﨑晴彦） ○戦中の井伏文学―『多甚古村』前後を中心に（夏目武子） ○最近の『かるさん屋敷』論をめぐって（井筒満） ○井伏鱒二とトオマス・マン―〈芥川と『トビアス・ミンデルニッケル』〉にも言及して（佐藤嗣男） ○例会レポート＝『屋根の上のサワン』を読む（樋口正規） 《私の教室》 ・『多甚古村』日誌（六） （香川智之） ・内部を耕す―『太陽は四角！』の授業（村上愛） ○芭蕉俳論を読む〈その四〉―第二芸術論者の芭蕉像（荒川有史） ○さようなら 岡宏子先生（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第183号 (1998.12) ★★ 第47回全国集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉文学教育の研究者集団であること（夏目武子） 《第47回全国集会の記録》 ・文学史における井伏文学の位置―文学史〈一九二九〉の意味（高澤健三） ・ゼミナール＝『屋根の上のサワン』の印象の追跡（橋本伸弥） ・芭蕉の時代（井筒満） ・『奥の細道』の虚構性（鈴木益弘、森山昌枝） ・ゼミナール＝〈風流の〉歌仙の印象の追跡（鈴木益弘） ○私の教室＝心の仲間づくりを求めて（松浦麻紀子） ○芭蕉俳諧を読む〈その六〉―人間疎外とたたかう文学（廣末保） （荒川有史） ○「文学と教育」総目次(28) |
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| 「文学と教育」第185-186合併号 (1999.8) ★ ケストナーの世界への誘い | |
| ○国家主権の思想こそ=国柄変わったことの意味―「君が代」問題に考える（芝崎文仁） --------------- 《ケストナーの世界への誘い》 ○ケストナー語録と若干のコメント（井筒満） ○作品紹介 ・エーミールと探偵たち（成川日女美、村上愛） ・ファービアン―あるモラリストの物語（高澤健三） ・点子ちゃんとアントン（（夏目武子） ・五月三十日（佐伯昭定） ・飛ぶ教室（金井公江、橋本伸弥） ・エーミールと三人のふたご（岩﨑晴彦） ・動物会議（森田高志） ・ふたりのロッテ（朱通節子、西平薫） ・わたしが子どもだったころ（樋口正規） ・一九四五年を銘記せよ―ケストナーの終戦日記（鈴木益弘） ・サーカスの小びと（荒川由美子、中野斉子） ○エーリヒ・ケストナー略年譜 ○ケストナー作品別邦訳図書リスト（戦後） （福田隆義） ○初期の翻訳状況（夏目武子） --------------- ○芭蕉俳諧を読む〈その八〉―芭蕉一座の成立と展開（廣末保） （荒川有史） ○私の教室＝『多甚古村』日誌（八） （香川智之） |
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| 「文学と教育」第187号 (1999.11) ★ 第48回全国集会の記録 | |
| ○〈巻頭言〉自分の言葉で考え、自分の頭で学びとる―全国集会のあいさつから（夏目武子） 《小特集＝第48回全国集会の記録》 ・現代にとって〈虚構〉とは何か（佐藤嗣男） ・一九三〇～四〇年代の文学―ケストナー文学を中心に（井筒満） ・『飛ぶ教室』の印象の追跡（荒川由美子） ・太宰治『津軽』と〈風土〉 （高澤健三） ○Vorbild（フォアビルト）をさぐる―第22回教育基礎講座（広島）に参加して（富永真理子） ○芥川龍之介と菊池寛―触発する作家と作家（佐藤嗣男） ○芭蕉俳諧を読む〈その九〉―〈対象の声なき声〉の源流をさぐる（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第190号 (2000.11) ★★ 第49回全国集会の記録 | |
| 《第49回全国集会の記録》 ・ケストナー文学の視点的立場（井筒満） ・ケストナー詩の印象の追跡（鈴木益弘） ・太宰治『駈込み訴え』の印象の追跡（成川日女美） ○文学的抵抗の精神―井伏文学を考える（佐藤嗣男） ○〈ケストナーの邦訳詩〉ノート―「カスタニエン」「コギト」掲載詩をめぐって（夏目武子） ○第23回広島教育基礎講座レポート 鴎外文学の魅力―歴史小説を中心に（中野斉子） ○近世偽書の条件〈その一〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） |
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| 「文学と教育」第191号 (2001.4) ★★★ ’00年秋季集会の記録 | |
| 《二〇〇〇年秋季集会の記録》 ・文学の可能性―今、私にできること（樋口正規） ・『エーミールと探偵たち』（井筒満） ○森田草平『煤煙』―近代主義の落とし穴（佐藤嗣男） ○文学よもやま話＝文学教師の条件（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その二〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） 《追悼》 ・熊谷敬子様を悼む（夏目武子） ・熊谷敬子様の想い出（荒川由美子） |
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| 「文学と教育」第192号 (2001.8) ★ 第50回文教研全国集会号 | |
| 《往復書簡》 ・『芥川龍之介―その文学の、地下水を探る』を読んで（高田正夫） ・〈共生〉を考えた芥川―高田産への手紙（佐藤嗣男） 《第50回全国集会基調報告・レジュメと資料》 ・「日本型現代市民社会と文学」（井筒満） ○例会レポート＝芥川龍之介『偸盗』（夏目武子） ○春合宿研究会レポート＝芥川龍之介『藪の中』を読む（金井公江） ○人間回復を目指す「授業」の工夫―佐野洋子『一〇〇万回生きたねこ』との対話を通して（西平薫） ○『一〇〇万回生きたねこ』を読みあって―教育相談室から（伊藤洋子） ○デンマークを旅して、日本人の私は考えました―アンデルセンの国、福祉大国は別世界？（成川日女美） ○私の教室＝『俘虜記』を読む（床枝ひろみ） ○文学よもやま話(2)＝まぶしかった新卒先生（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その三〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） ○第50回全国集会プログラム |
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| 「文学と教育」第193号 (2001.11) ★ 第50回文教研全国集会の記録 | |
| 《第50回文教研全国集会の記録》 ・第50回集会を迎えて（夏目武子） ・日本型現代市民社会と文学（井筒満） ・芥川龍之介『六の宮の姫君』（金井公江） ・大江健三郎『奇妙な仕事』（高澤健三） ○みたび〈文体づくりの国語教育〉―広島・教育基礎講座に参加して（荒川由美子、中野斉子） ○現代市民社会の中でだ「つくる会」教科書採択阻止の市民運動にかかわって（山本直美） ○文学よもやま話(3)＝私と「学習指導要領」（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その四〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） ○文教研、ホームページを開設！ 《付録》 ・文学教育研究者集団研究集会の歴史 ・文学教育研究者集団秋季集会の歴史 |
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| 「文学と教育」第194号 (2002.4) ★★ | |
| ○〈巻頭言〉文教研の歴史を ウェブサイトで（夏目武子） ○戸坂潤再読―その大衆論をめぐって（井筒満） ○芥川文学へのアプローチの視点―松本常彦氏の書評にふれて（佐藤嗣男） 《2001年文教研秋季集会の記録》 ・ゼミナール＝ケストナー『エーミールと三人のふたご』（成川日女美） ○心の癒しと芭蕉文学（荒川由美子） ○私の教室＝迷走する自主編成（中野斉子） ○文学よもやま話(4)＝『サクラ読本』一期生の弁（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その五〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） 《藤村生誕百三十年記念企画》 ・島崎藤村『若菜集』―思い乱れて嗚呼恋の（佐藤嗣男） |
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| 「文学と教育」第195号 (2002.7) ★★ | |
| ○『マルセル・ライヒ・ラニツキ自伝』を読む―「祖国としての文学・ドイツ文学」（井筒満） ○心の癒しと芭蕉文学（荒川由美子） ○平家物語を読む（夏目武子） ○ブック・レビュー＝親子二代―倉本初夫著『商人という生き方』（荒川有史） ○文学よもやま話(5)＝人間が人間として処遇されなかったころ（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その六〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） ○文教研ウェブサイト・コーナー(1) 《第51回文教研全国集会プログラム》 ・統一テーマ 現代市民社会と文学 Ⅱ |
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| 「文学と教育」第197号 (2003.7) ★ | |
| 《2002年秋季集会の記録》 ・ゼミナール＝ケストナー『わたしが子どもだったころ』（井筒満、高澤健三） ○若者の声に耳傾けた「教育改革」か（夏目武子） ○真の伝え合いとは何か―「学習指導要領」における「伝え合う力」批判（井筒満） ○「心の癒し」考―『鬼の橋』にふれて（荒川由美子） ○佐藤春夫『殉情詩集』―紀の国の五月なかばは（佐藤嗣男） ○ブック・レビュー＝『CとＴの物語・文学の授業をよむ 「ちいちゃんのかげおくり」 小学３』（あらかわ ゆうし） ○文学よもやま話(7)＝教材体系 〈自主編成の資料〉として（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その八〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） 《第52回文教研全国集会プログラム》 ・統一テーマ 太宰治とケストナーにみる戦争の現実―現代市民社会と文学 Ⅲ |
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| 「文学と教育」第199号 (2004.5) ★★ | |
| 《2003年文教研秋季集会の記録》 ・ゼミナール＝ケストナー『動物会議』（金井公江） ○金子光晴『こがね虫』 海は私の前に新鮮な霧を引裂く（佐藤嗣男） ○私の教室＝『平家物語』を読む その2―課題をもらう（夏目武子） ○文学よもやま話(9)＝記憶をたどる―「読み聞かせの時間」と民話（福田隆義） ○近世偽書の条件〈その十〉―芭蕉俳論に即して（荒川有史） ○告知板＝文教研、ケストナー紹介本に挑戦！ |
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| 「文学と教育」第200号 (2004.8) ★ | |
| ○「文学と教育」２００号に寄せて（夏目武子） 《「文学と教育」２００号記念 特別企画》 ・特別インタビュー＝〈文体づくり〉をめざし続けて―福田隆義、荒川有史両氏に聴く（聴き手/文責 荒巻りか） ・熊谷孝、乾孝両氏の仕事をめぐって―アジア太平洋戦争末期における抵抗精神（井筒満） ・再録①＝『武学答問書』（大西一男=熊谷孝編著）抄 ・再録②＝兵法家の言葉―松宮観山について（佐川映一=熊谷孝） ・再録③＝未来に生きる過去―習慣と伝統（予科教授 乾孝） ○1930年代の笑い・喜劇・及びユーモア―井伏鱒二・太宰治の「ユーモア小説」を考える（佐藤嗣男） |
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| 「文学と教育」第201号 (2005.5) ★★ | |
| 《『ケストナー文学への探検地図』刊行記念小特集》 ・ケストナー本の刊行にあたって（編集委員会） ・ケストナーの一九三八年前後（井筒満） ・ゼミナール＝『オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら』（山上英男） ○ゼミナール＝太宰治『禁酒の心』（成川日女美） ○私の教室＝卒業生のＭさんへ（荒川由美子） ○文学よもやま話(10)＝「強制」と「統制」―いつかきた道（福田隆義） ○西鶴と芭蕉―ふたりの俳諧師（荒川有史） ○芥川龍之介『桃太郎』―お前たちも悪戯すると、人間の島へやってしまふよ（佐藤嗣男） ○上川淳先生 ありがとうございました（あらかわ ゆうし） |
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| 「文学と教育」第202号 (2005.8) ★ | |
| ○ケストナー『ファービアン』をめぐって（上） （井筒満） ○ゼミナール＝太宰治『黄村先生言行録』（橋本伸弥） ○私の教室＝『平家物語』を読む その3（夏目武子） ○文学よもやま話(11)＝三十年めの「学年会」（福田隆義） ○西鶴と芭蕉―ふたりの俳諧師〈その二〉 （荒川有史） ○復刻＝筆跡と人柄―実際家の書相学（乾孝） |
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| 「文学と教育」第203号 (2005.11) ★ | |
| ○ケストナー『ファービアン』をめぐって（中） （井筒満） 《第54回文教研全国集会 小特集》 ・〈未来に生きる過去〉をめぐって（荒川由美子） ・ゼミナール＝ケストナー『長靴をはいた猫』（高澤健三） ○私の教室＝蔵原伸二郎（上）―『定本岩魚』と飯能（森田高志） ○西鶴と芭蕉―ふたりの俳諧師〈その三〉 （荒川有史） ○雑感＝対話の精神をもつということ―飼いならされた人間にならないために（山本直美） |
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| 「文学と教育」第204号 (2006.7) ★★ | |
| 《文教研春合宿 特別報告》 ・〈歴史社会学派〉の西鶴論―熊谷論文に即して（報告：荒川有史） ○太宰治、三鷹から発信す（佐藤嗣男） ○ケストナー『ファービアン』をめぐって（下） （井筒満） ○私の教室＝蔵原伸二郎（中）―『定本岩魚』と、その周辺（森田高志） ○西鶴と芭蕉―ふたりの俳諧師〈その四〉 （荒川有史） |
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