あるひは在郷より敷銀（しきぎん）の付（つく）養子又は嫁をよび入（いる）る思案にて、先（まず）居宅（いたく）見せかけにして自然とよい事をしすましたる者も有（あり）、今時の縁付（えんづき）仲人十分一取（とる）によつて大かたはかたり半分なり。

有時（あるとき）宵に焼（たき）たる鍋の下に其（その）朝（あした）まで火の残りし事、是（これ）は不思議と焼草（たきぐさ）に気を付（つけ）て見しに茄子（なすび）の木 犬蓼（いぬたで）の灰ゆへに火の消（きえ）ん事をためして、是は人のしらぬ事重宝と思ひ付（つき）手振で江戸へくだり、銅（あかがね）細工する人をかたらひはじめて懐炉といふ物を仕出し

十四五成（なる）艶女（えんじょ）の近寄（ちかより）懐よりふるき絹一巻（ひとまき）取出し、母を養ふたよりにいたせば是（これ）何程に成共（なりとも）求（もとめ）て給はれと云（いう）、心ざしふびんにそれまでもなしと折節（おりふし）有合（ありあい）の銀廿匁あまり渡せば、只は申請（もうしうけ）じと是非絹を置（おき）て帰る、然（しか）れば取（とっ）て戻り見る 人に見せければ是（これ）小蔓（こづる）といふ唐織物 世に稀と云（中略）都の人に黄金（きがね）八十枚に代（しろ）なしてより、次第に分限（ぶんげん）と

家栄へて今妻子は下々（したじた）の見る事もなく（中略）一生安楽をする事も、うき世帯（せたい）の時男によくつかへて堪忍せし身の上、天是（これ）をあはれみ給ふなり天下の御めぐみなをありがたし、

其（その）後彼（かの）女の許（もと）を尋ね返しに行（ゆけ）どもしれ難し、扨（さて）は祇園女御（にょご）のあたへ給ひし果報とて云々

親分限（ぶんげん）なれば不孝者も隠れてしれず、親貧なればすこしの悪も包み難し、貧福の親の違ひそんとくの二つ也、富貴（ふうき）の家にうまれ出（いず）るは前生の種なり、兎角（とかく）人は善根をして、家業大事にかくべし、（巻一・第一話）

然れども望姓（もとで）持（もた）ぬ商人（あきんど）は随分才覚に取廻（とりまわ）しても、利銀（りぎん）にかきあげ皆人奉公（ひとぼうこう）になりぬ、よき銀親（かねおや）の有（ある）人はおのづから自由にして何時（いつ）にても見立（みたて）の買置（かいおき）利得る事多し、（巻一・第二話）

分限は才覚に仕合（しあわせ） 手伝（てつだ）はでは成（なり）がたし、随分かしこき人の貧なるに愚なる人の富貴 此（この）有無の二つは三面の大黒殿（だいこくどの）のまゝにも成らず、（「永代蔵」巻三・第四話）

無理なる欲はかならずせまじき事ぞかし、ならねばなるやうに世わたりはさまざま有（あり）、然（しかれ）ども望姓持ぬ商人は随分才覚に取廻しても、利銀にかきあげ云々（「町人鑑」前掲）

俗姓筋目にもかまはず只金銀が町人の氏系図（うじけいず）になるぞかし たとへば大しよくはんの系（つり）あるにしてから町屋住（ずま）ゐの身は貧なれば猿まはしの身におとりなりとかく大福をねがひ長者となる事肝要なり……人は堅固にて其（その）ぶんざいさうおうに世をわたるは大福長者にもなをまさりぬ、（巻六・第五話）

富貴は悪をかくし貧は恥をあらはすなり、身体（しんだい）時めく人のいへる事は 横に車も のいて通し、世を暮しかぬるものゝいふ事は人のためになりても是をよしとは聞（きか）ず、何に付（つけ）ても金銀なくては世にすめる甲斐なき事は今更いふまでもなし、（巻一・第三話）

この稿を草するに際して、近藤忠義先生から御懇切な御指示を賜りました。茲（ここ）に銘記して、心からなる謝意を表する次第であります。